— LE MODALOGUE

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OUVERTE IL Y A UN PEU PLUS D’UN MOIS DANS LE DIXIÈME ARRONDISSEMENT, LA GALERIE MIRANDA FONDÉE PAR MIRANDA SALT, Y EXPOSE EARLY  COLOR, ŒUVRES DE L’ARTISTE PHOTOGRAPHE AMÉRICAINE JO ANN CALLIS.

C’EST LE QUATRIÈME LIEU D’EXPOSITION QUI OUVRE RUE DU CHÂTEAU D’EAU (AU 21), QUARTIER EN PLEINE MUTATION.

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LES FRANÇAIS PEINTS PAR EUX-MÊMES  EST UNE ENCYCLOPÉDIE MORALE ÉCRITE ET ILLUSTRÉE PAR LES AUTEURS DE L’ÉPOQUE, AU TEMPS OÙ L’ON ÉCRIVAIT POËTE AU LIEU DE POÈTE.

HONORÉ DE BALZAC Y A DÉCRIT L’ÉPICIER OU « LA FEMME COMME IL FAUT », THÉOPHILE GAUTIER Y DÉCRIT LE RAT, GAVARNI RÉALISE DE NOMBREUSES ILLUSTRATIONS. DES MÉTIERS, DES STATUTS SOCIAUX ONT DISPARUS (RAPINSBANQUISTES, POSTILLON, GRISETTE…)

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BELOW: MATTHEW BARNEY, CREMASTER 4, 1994

ACCORDING TO WOLFE, COMPREHENDING A « NEW REALITY » IN WHICH HUMAN BEINGS OCCUPY A UNIVERSE « POPULATED BY… NONHUMAN SUBJECTS » REQUIRES A POSTHUMANISM WHICH ENTAILS « AN INCREASE IN THE VIGILANCE, RESPONSIBILITY, AND HUMILITY THAT ACCOMPANY LIVING IN A WORLD SO NEWLY, AND DIFFERENTLY, INHABITED ».

WHAT IS POSTHUMANISM? DOES NOT PRESENT THE READER WITH A DEFINITIVE ANSWER TO THE QUESTION POSED BY ITS TITLE – THIS WOULD HARDLY BE POSSIBLE AT THIS JUNCTURE. IT DOES, HOWEVER, OFFER AN EMBODIMENT OF WOLFE’S VISION PLAYED OUT IN A WIDE ARRAY OF CULTURAL, INSTITUTIONAL AND ARTISTIC SITES OF INQUIRY, WITH EACH CHAPTER FUNCTIONING AS A STIMULATING THEORETICAL PROBE CONTRIBUTING TO THE EMERGENCE OF A NEW PARADIGM OF RESEARCH AND KNOWLEDGE.

A LIRE ICI

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EN JUIN 1921 TRISTAN TZARA MEMBRE DU MOUVEMENT DADA, PRÉSENTE AU THÉÂTRE DES CHAMPS-ÉLYSÉES (GALERIE MONTAIGNE) UNE PIÈCE PARODIQUE DU THÉÂTRE CLASSIQUE FRANÇAIS: « LE CŒUR À GAZ » OU DIXIT SON CRÉATEUR « LA PLUS GRANDE ESCROQUERIE DU SIÈCLE ». LA PIÈCE MAINTIENT PENDANT TOUTE LA REPRÉSENTATION L’ILLUSION DE L’IMPROVISATION BIEN QU’IL Y AIT UN TEXTE.

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« MAUVAIS GENRE » DISSÉMINE LA COLLECTION DE PHOTOGRAPHIES DE SÉBASTIEN LIFSHITZ AU SEIN DE LA GALERIE DU JOUR D’AGNÈS B. CELLE-CI RÉVÈLE LES JEUX DE CHANGEMENT D’IDENTITÉ SEXUELLE À TRAVERS LE TRAVESTISSEMENT PRATIQUÉS PAR DES ANONYMES DURANT UN SIÈCLE.

A L’INSTAR DE CERTAINS PAYS DU MOYEN-ORIENT OÙ AUJOURD’HUI LA MODE NE PEUT S’EXPRIMER QUE DANS LA SPHÈRE PRIVÉE SOUS PEINE DE SANCTIONS. PRATIQUÉS AUTANT PAR LES HOMMES QUE LES FEMMES, CES « JEUX INTERDITS » DEVANT L’APPAREIL PHOTO PRENAIENT PLACE DANS L’INTIMITÉ DE L’INTÉRIEUR.

LA SÉLECTION NOUS RAPPELAIT QUE CES TRANSFORMATIONS SONT ANCRÉES DANS LE FOLKLORE, LES BALS ET LES CARNAVALS DE NOS RÉGIONS DEPUIS DES SIÈCLES (CARNAVAL DU MARDI-GRAS, MIDNIGHT MASQUERADES À LONDRES AU XVIIIE SIÈCLE, BAL DU MAGIC CITY À PARIS OU LES HARLEM DRAG BALLS DE NEW-YORK, CIRCA 1920).

À TRAVERS L’ESPACE DE LA GALERIE ON DÉCOUVRAIT QUE CES BRAVADES CONCERNENT AUTANT DES ARTISTES, QUE DES MILITAIRES, QU’ELLES DÉPASSENT TOUTES CONSIDÉRATIONS ETHNIQUES ICI OU AILLEURS. LES FEMMES AMÉRICAINES DU XIXE SIÈCLE SONT BEAUCOUP PLUS LIBRES QU’EN FRANCE, CAPITALE DE LA MODE FÉMININE, OÙ ELLES SONT TRÈS SURVEILLÉES AVANT LE MARIAGE. VOILÀ QUI EXPLIQUE, EN PARTIE, LA FORCE DU MOUVEMENT FÉMINISTE AUX ETATS-UNIS ET LE PHÉNOMÈNE DES DRAG QUEENS.

PAR DELÀ LE VÊTEMENT (SA COUPE, SA COULEUR) ET L’ATTITUDE, LA « DROITURE » QU’IL NOUS IMPOSE, L’EXPOSITION NOUS MONTRE QUE CES TRANSFORMATIONS SONT AUSSI L’EXPRESSION D’UNE POSTURE CORPORELLE, UNE GESTUELLE.

LE CORPS EST UN OBJET CULTUREL ET POLITIQUE VECTEUR DE L’EXPRESSION D’UN RAPPORT DE DOMINATION ET DE POUVOIR (CF. MICHEL FOUCAULT).

L’EXPOSITION NOUS RENVOYAIT AINSI À NOTRE QUOTIDIEN OÙ L’EXPRESSION ET L’ACCEPTATION DE NOTRE IDENTITÉ EST ENCORE, QUOI QUE L’ON EN DISE, UN SUJET SENSIBLE. À TRAVERS CES PHOTOGRAPHIES AMATEUR C’EST NOTRE REGARD SUR NOTRE SOCIÉTÉ QUI EST CONVOQUÉ, QUAND ON SAIT QU’EN FRANCE LA LOI INTERDISANT AUX FEMMES DE PORTER LE PANTALON NE FUT ABROGÉE QU’EN 2013…

CI-DESSOUS,
UN DES NOMBREUX FAUX-MARIAGES (MOCK-WEDDING) TOLÉRÉS DANS LES UNIVERSITÉS AMÉRICAINES AU COURS DU XIXE SIÈCLE (INTERDITS EN 1910) QUI AFFOLAIT LES INSTITUTIONS.

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CI-DESSOUS
ONNAGATA, ACTEURS DÉVELOPPANT ET INVENTANT UNE GESTUELLE AFIN DE SYMBOLISER L’IDÉAL FÉMININ DANS LE THÉÂTRE JAPONAIS KABUKI.mauvais-genre-6 mauvais-genre-7 mauvais-genre-8 mauvais-genre-9

CI-DESSOUS,
À LA FIN DU XIXE SIÈCLE, DIVERTISSEMENTS, DISSIDENCE SEXUELLE ET POLITIQUE DANS LES MUSIC-HALL, « CAF’-CONC' », OU LES PREMIERS CABARETS, VÉRITABLES LIEUX DE MIXITÉ SOCIALE. UNE RENCONTRE ENTRE BURLESQUE ET CHARME.mauvais-genre-10 mauvais-genre-11 mauvais-genre-12

SÉBASTIEN LIFSHITZ, COLLECTIONNEUR DE PHOTOGRAPHIE AMATEUR ET CINÉASTE (LES VIES DE THÉRÈSE, 2016; BAMBI, 2013; LES INVISIBLES 2012)

A LIRE: MAUVAIS GENRE. LES TRAVESTIS À TRAVERS UN SIÈCLE DE PHOTOGRAPHIE AMATEUR

 

 

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cnac magazine n°12 (Centre national d’art et de culture) était le bimestriel d’informations artistiques et culturelles du Centre Georges Pompidou de 1981 à 1989. Au détour d’un article sur la pollution sonore et la présence accrue des walkman (avant celle de nos smartphones) dans les années 80, une série de masques (non-crédités) qui rappellent le travail du studio du néerlandais Bertjan Pot voire les inspirations tribales du travail de Charles Fréger.

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Ci-dessous, les masques de Bertjan Pot (2010) restent eux exclusivement figuratifs…
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Quand les monstres de Charles Fréger évoquent le tribalisme.
Série « Yokainoshima » et Wilder Mann
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En archives, les numéros 2, 4, 6, 7 (et un numéro spécial), 8, 9, 12, 14, 15, 16, 18, 22, 24, 26, 27, 41
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Pascale Met propriétaire et curatrice de la boutique Bienvenue à réuni quelques amis et clients fidèles afin de célébrer les un an de sa boutique Bienvenue.

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Quelques ouvrages des Editions Cent Pages

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Deuxième en partant de la droite Marie (réalisatrice), Julie Rosier (architecte DPLG), Pascale et Marie-Madeleine (agent d’artiste)

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Concept store situé à la frontière de Boboland, Bienvenue possède une sélection subtile et délicatement choisie d’objets et accessoires dans leur grande majorité made in France. De la montre Lip dessinée par Roger Tallon aux précieuses publications des éditions Cent Pages situés à Grenoble il y a toujours quelque chose à découvrir au 7 de la rue d’Hauteville (Paris X).

Bienvenue prouve que l’on peut créer un concept store singulier et décomplexé sans céder à l’objet buzz du moment. Pascale y développe une versatilité positive qui permet de rester moderne et dans l’air du temps.

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